Islam adalah Barat Sarlito Wirawan Sarwono  ;  Guru Besar Fakultas Psikologi Universitas Indonesia

KOMPAS, 09 November 2014

                                                

                                                                                                                       

Pada zaman dulu kala orang-orang Mesir percaya ada makhluk kombinasi seperti Sphinx, makhluk berkepala singa, bersayap garuda dan berekor ular yang doyan makan manusia. Orang Yunani percaya ada Centaurus, yaitu manusia yang bertubuh kuda. Orang Yunani dan Roma juga percaya pada para dewa, makhluk- makhluk abadi yang menguasai alam semesta, tetapi bersifat seperti manusia, termasuk juga mempunyai nafsu asmara dan angkara murka, seperti misalnya dewi kecantikan dan seks yang diYunani disebut Aphrodite dan dalam mitologi Romawi kuno disebut Venus. Atau dewa laut Yunani, Poseidon, yang di Romawi disebut Neptunus. Mereka juga kawin-mawin dengan hewan dan/atau dilahirkan dari hewan, seperti Ekhidna, yaitu makhluk setengah wanita setengah ular yang merupakan istri Tifon, dan tentu saja putri duyung (mermaid) yaitu wanita cantik bertubuh ikan, yang menikah dengan raja yang tampan. Tetapi pada 384-322 sebelum masehi, hiduplah seorang filsuf yang pikiran-pikirannya sangat berpengaruh sampai hari ini, yang bernama Aristoteles. Dia mengajarkan untuk pertama kalinya ilmu logika, yang isinya antara lain adalah hukum ”All or None ” (seluruhnya atau bukan sama sekali), yaitu bahwa sesuatu itu adalah ”X” atau ”Bukan- X”. Tidak ada setengah X, atau campuran X dan Y. Atas dasar itu ia membagi makhluk hidup di dunia ini ke dalam tiga golongan, yaitu anima vegerativa (tanaman yang hidup dan berkembang biak saja), anima sensitiva (hewan yang hidup dan mempunyai indera), dan anima intelektiva (yaitu hewan yang hidup, berindera dan punya fungsi mnemic atau memori). Maka sejak itu di Barat berkembang ilmu pengetahuan yang dasarnya adalah logika Aristoteles dan berkembang sampai ke kawasan Timur Tengah. Maka, sejak itu pulalah makhluk-makhluk campuran yang bisa saling kawin-mawin tinggal menjadi mitos saja. Ilmu dan agama-agama yang lahir di Barat kemudian berkembang dengan mengikuti logika Aristoteles. Islam adalah yang paling konsisten dengan logika Aristoteles itu, misalnya Islam membedakan dengan sangat jelas tumbuhan, hewan, dan manusia dari malaikat, dan setan; dan antara dunia dengan akhirat. Tuhan di mata Islam adalah tunggal, tidak dilahirkan dan tidak berketurunan. Tetapi di Timur (India, Tiongkok, Jepang, zaman dulu Amerika belum ditemukan), tidak ada Aristoteles. Karena itu logika Timur berbeda sekali dengan logika Barat. Tuhan yang menurut kepercayaan-kepercayaan timur disebut dewa bisa banyak (Hindu, Konghucu). Setiap orang yang sangat baik hati, bisa dipromosikan menjadi dewa. Dewa-dewanya orang Hindu Bali dengan orang Hindu Nepal bisa berbeda sekali. Berbeda dengan saya yang terkadang salat di berbagai masjid di seluruh dunia tanpa halangan apa-apa (kecuali bahasa pengantar lokal yang saya tidak mengerti), seorang dokter kawan saya yang kebetulan dari Bali, ketika kami mengikuti konferensi di Nepal, langsung keluar dari kuil tempat pemujaan Hindu lokal, katanya, ”Enggak enak, dewa-dewanya enggak ada yang saya kenal.” Orang Buddha, bahkan punya konsep tentang Tuhan yang berbeda sama sekali dengan konsep agama lain, di mana yang penting adalah perbuatan baik dari setiap orang, agar nantinya bisa reinkarnasi ke kehidupan yang akan datang dan menjadi manusia yang makin baik dan makin baik lagi, sehingga akhirnya moksa (bukan surga loh), seperti sang Buddha sendiri. Bagaimana dengan Indonesia? Sebelum mengenal Islam dan Kristen, kerajaan-kerajaan di Nusantara, terutama Jawa dan Sumatera, sudah mengenal animisme, dinamisme dan agama Buddha dan Hindu terlebih dulu. Di Bali bahkan sampai sekarang agama Hindu masih merupakan agama mayoritas. Tidak mengherankan jika pengaruh logika Timur masih sangat kental di Indonesia. Di Jawa Tengah, misalnya, kalau ada orang meninggal, diadakan acara berdoa bersama atau dalam istilah Islam Jawa ”tahlilan” (Jawa: ”slametan”) pada hari ketiga, ketujuh, keempatpuluh, sampai ke 100 hari, bahkan 1.000 hari. Demikian pula ada kebiasaan mengunjungi makam atau berpuasa pada hari-hari/ peristiwa-peristiwa tertentu. Hubungan manusia dengan roh gaib, bahkan dengan Tuhan digambarkan sebagai manunggaling kawula lan gusti (bersatunya manusia dengan Tuhan) atau yang dalam Islam disebut sufisme yang sangat ditentang oleh golongan yang ingin mengembalikan agama ke jalan seperti yang dicontohkan oleh para nabi pada zamannya (Islam yang dipahami oleh pengikut aliran Wahabi dan Salafi). Orang Indonesia juga masih percaya pada babi ngepet (siang jadi manusia, malam jadi babi, karena mengikuti ilmu hitam untuk mencari kekayaan), dan di ceritacerita wayang (yang aslinya dari India) ada Gatotkaca yang bisa terbang, Bima yang beristrikan seekor ular, dan Semar si manusia sekaligus dewa. Kebiasaan dan kepercayaan- kepercayaan ini dilakukan juga oleh penganut agama Kristen di Jawa, tetapi tidak oleh muslim di Sumatera Barat. Ini tidak berarti bahwa muslim Sumatera Barat lebih beriman dan bertakwa dari muslim di Jawa, tetapi memang agamaagama yang sama, ketika berkembang di daerah kebudayaan yang berbeda akan melahirkan kebiasaan yang berbeda pula. Inilah yang disebut akulturasi budaya, atau yang dalam istilah ilmu perbandingan agama disebut sinkretisme. Sekarang ada kecenderungan orang untuk kembali ke agama masing-masing sesuai asalusulnya. Maka semua yang tidak berasal dari agama versi orisinal (asli dari sononya) dianggap salah, kafir, dan harus diberantas, kalau perlu dengan perang dan darah! Banyak di antara mereka yang menyatakan bahwa musuh Islam adalah Barat, karena kebudayaan Barat yang masuk Indonesia (Westernisasi) telah membawa budaya imperialisme, kapitalisme, demokrasi, dan konsumtivisme, pokoknya destruktif. Padahal, semua itu bukan agama yang bermain, melainkan politik. Dalam kaitannya dengan logika Aristoteles, agama Islam itu sama saja dengan agama-agama samawi lain yang berasal dari Barat. ●