Asal Berkoar dan Tafsir Garuda Jean Couteau  ;   Penulis Kolom “Udar Rasa” di Kompas

KOMPAS,  06 Juli 2014

                                                

BERHIDUNG Pinokio—yaitu dianggap suka berdusta—lebih-lebih lagi berkulit bule—yaitu dibebani sejarah penjajahan dan sikap ”selalu benar”—amat peka bagiku membicarakan politik Indonesia di saat Anda sekalian, teman-teman, akan menuju TPS untuk menentukan arah masa depan bangsa ini. Sebenarnya bukan hanya peka, tetapi juga sulit. Aku menemukan kembali panasnya suhu pemilihan presiden ketika pulang dari suatu bulan lebih di Perancis, di mana aku berada di tengah napas budaya dan pergaulan yang amat berbeda. Di negeri itu, jika berdebat dengan siapa pun, kadang menarik, tetapi harus senantiasa waswas: nyerang sana, nyindir sini, sarkastik selalu, begitulah sikap para bule dari negeri itu. Bagi orang Indonesia biasa atau orang yang telah ”mengindonesia” seperti aku, kerap ”sakit hati”: memang di situ bukanlah konsensus yang dicari, melainkan pertentangan opini—kadang demi mempertajam gagasan, tetapi tak jarang demi ego melulu, asal berkoar. Maka menginjak kembali kaki di Nusantara, setelah satu bulan penuh berada di antara para bule Perancis itu, aku rada mengidealkan penduduk negeri Indonesia ini, yang, meski suka juga berbohong, paling sedikit tahu ”menjaga perasaan” orang lain dan murah senyum. Ternyata keliru. Baru sampai di rumah, menghidupkan TV, aku kaget dibuatnya. Apa yang tampil di layar yang satu itu? Koaran-koaran. ”Asing berbuat ini”, ”asing menguasai itu”, kumandang pria berbaju merah sembari berjingkrak-jingkrak lagaknya orang digigit tawon. Aku bertanya pada istri: ”Siapa orang konyol itu?” ”Elu tidak tahu?” dia balik bertanya keheranan?, ” Itu penyanyi kesohor. ”Lo, gitu,” jawabku. Tetapi, yang sebenarnya mengganggu aku ialah cara ia mengacung-acungkan lencana elang Garudanya sambil berkoar-perihal bangsa. ”He, bentar, elu,” pikirku. ”Yang elu bicarakan ini, bukan ide, bukan pula capres, melainkan makna simbol bangsa ini. Jangan elu menyesatkan orang.” Pikir-pikir, bagaimana orang bisa sedemikian tersesat sehingga menafsir lambang Garuda Pancasila dari sudut sosok elangnya saja. Memang elangnya tampak mengerikan dan siap menyambar musuh, tetapi bukan fungsi elang menjadi penentu segalanya. Garuda yang sejatinya bukanlah elang biasa, bukanlah pula elang ala Jermanik yang melambangkan negara sebagai unsur penindas, dan bersedia melepaskan elemen ”Bhinneka Tunggal Ika”-nya jika dirasa perlu. Garuda kita ini adalah seekor burung mitologis, pelindung ”amerta”, yaitu ”Bhinneka Tunggal Ika”. Dan Garuda Pancasila melambangkan kepaduan negara sekaligus bangsa, yang terpatri dalam ketunggalannya melalui kebinekaan. Singkatnya, Indonesia bukan hasil dari sambaran seekor elang, melainkan dari konsensus di antara aneka komponen etno-religius yang berbeda. Pongahkah aku berkesimpulan begitu? Bisa jadi pongah si bule ini, tetapi lihatlah kisah Garuda. Di dalam Adiparwa (abad ke-10), sang burung raksasa itu berhasil mendapat amerta (air kehidupan) setelah membunuh aneka monster yang mengerikan (nafsu). Lalu, ketika menjauh dari Gunung Somaka dengan guci air amerta di cakarnya, dia kepergok Wisnu (lambang kekuasaan), yang memintanya menjadi wahana kendaraan sang Wisnu. Bukanlah kebetulan bila kisah ini dijadikan dasar oleh pendiri bangsa ini untuk memilih Garuda sebagai lambang negara dengan semboyan ”Bhinneka Tunggal Ika”: Amerta (kelanggengan) bangsa ini memang tiada lain terletak pada pelestarian kebinekaannya. Itulah sebabnya di dalam figur Garuda Pancasila, Garuda memegang erat-erat moto Bhinneka Tunggal Ika itu. Kini bakal ditentukan siapa yang akan menempati posisi Wisnu sebagai penguasa. Semoga orang yang dipilih bangsa ini bukanlah orang yang keliru menafsir lambang Garuda dan konsep negara. Semoga! ●