Artefak
Sarlito Wirawan Sarwono ; Guru Besar Fakultas Psikologi Universitas
Indonesia
|
KORAN
SINDO, 08 November 2015
|
Di zaman dahulu kala,
orang mengira bahwa benda-benda tertentu seperti matahari, gunung, pohon
besar atau batu besar punya roh. Manusia memohon kepada roh untuk keselamatan
mereka, meminta panen yang banyak, meminta hujan, atau meminta kesembuhan
buat yang sakit. Mereka pun bersembah (maka disebut ”sembahyang”) kepada yang
dipercaya sebagai berkuasa itu. Dalam bersembah itu, manusia menciptakan
alat-alat tertentu, misalnya untuk menempatkan sesajian, yang di dalam ilmu
antropologi disebut ”artefak”.
Menurut antropolog
Kuncaraningrat, artefak adalah salah satu dari tigaaspekkebudayaan.
Duaaspekyang lain adalah keyakinan dan perilaku. Jadi kata Kuncaraningrat,
orang punya keyakinan tertentu sehingga mereka berperilaku dan salah satu
perilaku itu adalah membuat alat yang disebut Artefak itu. Jadi artefak
adalah perwujudan dari keyakinan.
Misalnya piring-
piring porselen Cina dengan pola bunga-bunga biru yang di toko barang antik
harganya sangat mahal adalah artefak dari kepercayaan orang-orang di
lingkungan keluarga Kaisar Cina zaman kuno tentang tata cara makan para
bangsawan pada waktu itu. Demikian juga kapak genggam yang terbuat dari batu
adalah artefak manusia-manusia zaman batu dan tempat-tempat peribadatan
adalah artefak agama- agama.
Tapi artefak bukan
bendabenda kuno saja. HP yang Anda pegang itu pun artefak, yaitu alat yang
dibuat dan digunakan orang untuk berkomunikasi suara (telepon), tulisan (SMS,
WA, dll), gambar, film, dan lainlain. Kalau HP kita rusak atau tidak
berfungsi lagi, otomatis kita buang dan kita beli yang baru. HP bekas yang
sudah ketinggalan zaman, tukang loak pun tidak mau membeli, karena itu
bagusnya dimuseumkan.
Kalau ada museum HP,
artefak yang dipamerkan bukan yang berumur ratusan atau ribuan tahun seperti
museum Pharaoh di Mesir, tetapi hanya berbagai HP yang berumur sekitar dua
puluh tahunan saja. Teknologi berkembang sangat cepat sehingga artefak
berganti dengan sangat cepat juga.
Dulu orang percaya
bahwa untuk menimbulkan perilaku yang baik perlu dikembangkan atau ditanamkan
keyakinan, mentalitas, ideologi, jiwa atau roh yang baik. Maka berkembanglah
agama, pendidikan, etika, hukum, norma, dan sebagainya yang maksudnya untuk
mengembangkan jiwa yang baik, yang menghasilkan pemikiran dan perilaku yang
baik.
Sebagai contoh,
marilah kita cermati gejala yang satu ini. Salah satu di antara norma atau
etika yang baik adalah berperilaku santun dan untuk itu orang yang lebih tua
dan lebih dihormati harus memberi contoh kepada yang lebih muda; kalau tidak,
anak muda akan berperilaku salah atau tidak sesuai dengan yang diharapkan.
Maka ada pepatah yang berbunyi ”guru kencing berdiri, murid kencing berlari”.
Maksudnya kalau anutannya sudah memberi contoh yang jelek, pengikutnya
akanberperilaku lebih jelek lagi.
Dalam pepatah itu, kencing
berdiri dianggap perilaku jelek karena yang baik adalah kencing itu sambil
jongkok, sementara itu kencing sambil berlari adalah hal yang paling jelek.
Tapi sekarang yang masih kencing jongkok hanya kaum perempuan saja. Kalaupun
ada perubahan, kaum perempuan sekarang kencing sambil duduk, sesuai dengan
perkembangan toilet duduk zaman sekarang. Bagaimana dengan kaum lelaki?
Yang baik sekarang
adalah kencing sambil berdiri karena hampir semua toilet laki-laki di mana
pun di dunia ini menyiapkan peturasan (tempat kencing) laki-laki yang berdiri.
Mungkin hanya sopir-sopir yang pipis sembarangan di pinggir jalan (sambil
berdiri) yang masih dianggap tidak sopan walaupun penyebabnya adalah jalanan
macet, padahal sudah kebelet betul. Karena itu, pepatah ”guru kencing
berdiri” sudah tidak relevan lagi akibat adanya teknologi.
Nyatanya, ketika semua
laki-laki (termasuk guru yang laki-laki) sudah kencing berdiri, belum pernah
terdengar adanya murid-murid yang kencing sambil lari-larian. Artinya
perubahan artefak bisa juga memengaruhi timbulnya keyakinan
ataukepercayaanbaru. Perubahan tidak harus dimulai dari kepercayaan,
keyakinan atau proses kognitif lainnya, melainkan bisa juga diawali dengan
perubahan Artefak.
Dengan perkataan lain,
siapkan artefaknya dulu, maka perilaku akan mengikuti dengan sendirinya dan
melalui proses internalisasi, perilaku itu akan mengubah keyakinan,
kepercayaan, norma atau bahkan jiwa seseorang. Contohnya HP (atau gadget)
Anda sendiri. Anda selalu membawa- bawa dia ke mana pun Anda pergi, sementara
istri ditinggal saja di rumah. Kalau HP ketinggalan, meskipun sudah jauh dari
rumah, Anda memutar balik untuk mengambil HP Anda. Kepercayaan tentang HP
sebagai peranti sentral-komunikasi dalam kehidupan Anda sehari- hari yang
seperti itu belum ada di era 1980-an.
Dahsyat sekali
perubahan mental yang terjadi. Tapi tidak semua pengadaan artefak bisa
mengubah perilaku, apalagi keyakinan. Kebiasaan membuang sampah, misalnya,
tidak otomatis berubah ketika disiapkan tempat-tempat sampah (artefak) di
mana-mana. Masih banyak yang berpikir, ”Kalau aku buang sampah ke tempat
sampah, terus apa tugas tukang sampah?” Untuk perilaku yang model beginian
diperlukan reinforcement terhadap perilaku.
Perilaku yang salah
dihukum. Perilaku yang benar didorong. Inilah yang dilakukan Pemerintah
Singapura untuk mendidik masyarakat untuk menjaga kebersihan kota. Orang yang
membuang sampah sembarangan (tertangkap oleh kamera CCTV) langsung dihukum
berat sehingga ada efek jera yang lama-kelamaan diinternalisasi menjadi nilai
kebersihan di dalam jiwa orang yang bersangkutan.
Kesimpulannya, di
zaman sekarang, untuk mengubah suatu masyarakat menjadi lebih berbudaya,
tidak harus dimulai dari pembangunan mentalnya dulu (seperti P4 di zaman
Presiden Suharto) atau pembinaan agamanya dulu (seperti yang dipercaya orang
sekarang, sehingga muncul guru-guru agama yang tarifnya jutaan rupiah sekali
tausiah), tetapi bisa dimulai dari penciptaan dan sosialisasi Artefak atau reinforcement. ●
|
Tidak ada komentar:
Posting Komentar