Pabrikan Spiritual… Jean Couteau  ;   Penulis kolom “UDAR RASA” Kompas Minggu

KOMPAS,  30 November 2014

                                                                                                                       

Percaya tidak, refleksi sarkastik saya di bawah ini bermula dari halaman depan edisi Jakarta Post tanggal 16 Mei 2012, yang kebetulan saya angkat dari tumpukan sampah. Yang tampak ialah foto seorang petani Bali yang mengiring seekor babi, yang terlihat dari belakang, diimbuhi sepasang buah [….] yang amat besar. Cukup besar untuk membuat ”merah” pipi para pendukung undang-undang anti pornografi yang tidak munafik. Entah kenapa, foto itu lolos sensor. Apa yang dilakukan pak tani itu? Dia membawa babi jantannya berkeliling, mengunjungi babi-babi betina yang menantinya dengan (tidak) sabar. Tak ada yang terlalu menggegerkan di situ. Tetapi yang betul-betul mengagetkan ialah bahwa babi tersebut bukanlah babi Bali yang asli, yang hitam itu, melainkan babi ”bule”, atau kadang Indo, seperti terlihat dari kulitnya yang rada merah. Memang, babi ”pribumi” asli Bali kini hanya tersisa di beberapa desa pedalaman. Korban tak terduga dari globalisasi. Bila ”bule-isasi” babi Bali bisa terjadi tanpa menuai protes dari siapa pun, jangan-jangan hal serupa terjadi pada budayanya. Bali kini banyak didatangi orang bule yang berharap menemukan di situ, bukanlah kebudayaan Bali senyatanya, melainkan suatu ketimuran sebagaimana diangan-angankan. Dan oleh karena ketimuran itu tidak ditemukan, ya, dipabrikasi saja. Maka jangan terlalu banyak berharap dari turis itu. Mereka tidak mungkin meresapi indahnya doa yang dilantunkan Arjuna pada Batara Siwa dalam kekawin Arjuna Wiwaha: Wyapi-wyapaka sarining paramatatwa durlabha kita (Diliputi-meliputi sarinya semua, tak terjangkaulah Kau [Tuhan]). Terlalu rumit bagi mereka. Tetapi bila Anda berjalan-jalan di sekitar Ubud, atau sempat mengintip dari belakang tembok vila tertentu di Canggu, tidak mustahil Anda akan melihat orang bule, matanya melotot seperti kerasukan roh yang tidak jelas, yang tengah melakukan gerak tubuh yang aneh atau mengucapkan kata-kata di dalam bahasa dewa entah mana—yang mereka tidak mengerti.  Sejatinya, apakah sebagai penggemar Falun Gong, pengikut Rinpoche ini atau Sadhu itu, ”fans” Anand Krishna, bahkan pengagum Rumi atau siapa pun guru lainnya, semuanya tengah bersaing di seputar kebenaran ”lain” yang muncul dari suatu Timur imajiner kreasi Barat. Hanya pengikut shaman Kamchatka dan—anehnya—mistikus Kristen—yang tidak ditemukan di situ. Ada permintaan, maka muncullah penawarannya. Dilengkapi jenggot dan pakaian serba putih serta dibantu sedikit bahasa Inggris, guru-guru lokal bermunculan, ditemani bermacam-macam healer, penasihat cosmic energy, dan suhu beraneka bangsa lainnya. Kehampaan spiritual dunia modern Barat menjadi kesempatan lahan bisnis spiritual ala ”Timur”! Ada kulinernya, festivalnya, wanginya, kundalini seksualnya, bahkan ”pembersihan” ususnya—antara lain. Oleh beberapa kalangan dicap ”creative industry”!!! Lucu, kan? Tak kurang menarik ragam Bali yang dipabrikasi untuk turis di salah satu kebun binatang, ya kebun binatang pulau itu. Proses pabrikasinya total berbeda. Tidak lagi spontan nan nyeleneh, tetapi buah dari ratusan jam rapat, dengan palu final oleh investor. Apa gerangan itu? Suatu pertunjukan yang luar biasa, perfect, profesional, dengan partisipasi tidak kurang dari 150 penari, pemusik, dan dalang Bali. Namanya ”Bali Agung”. Ceritanya? Kisah cinta mistis antara raja Bali Sri Jayapangus dan putri Tiongkok. Yang kerap tampil di Bali di dalam wujud Barong Landung. Hasilnya? Baguuus. Luar biasa. Tetapi…, disusun, dari sudut struktur narasi dan presentasinya, bukan sebagai pertunjukan teater Bali, melainkan sebagai show Dysneyland yang diramu sedemikian rupa agar memenuhi selera dari dua pangsa pasaran sekaligus: Barat dan Timur (Tiongkok), serta untuk memberikan pada orang Bali ilusi bahwa mereka bukan sekadar pelengkap penderita dari pariwisata. Lihai bener! Singkatnya, sementara kultur agrarisnya digerus urbanisasi, Bali berhadapan dengan dua mesin giling kapitalisme mutakhir: New Age, pertanda krisis spiritual negeri-negeri maju, dan Old Capital, pertanda kerakusan materialnya. Adakah cara untuk menanggulanginya? Saya tidak tahu. Tetapi melihat bahwa budaya Barat versi miring ini tengah mengglobal, izinkanlah saya untuk berkata pada kalian, teman-teman Indonesia: selamat datang, masa depan. ●

Parodi Buka Mata Samuel Mulia  ;   Penulis kolom “PARODI” Kompas Minggu

KOMPAS,  30 November 2014

                                                                                                                       

Di sebuah rapat pagi dengan sebuah perusahaan, saya menyarankan bahwa produk yang ditawarkan sudah waktunya untuk diberikan sentuhan kekinian. Saya katakan bahwa tindakan itu diperlukan karena melihat perubahan yang terjadi, baik perubahan tren sampai pada perubahan perilaku manusia di abad sekarang ini. Dulu dan kini Kemudian saya memberi contoh-contoh yang ada yang saya lihat dengan mata dan kepala sendiri. Kalau dulu tak ada istilah blogger, sekarang keberadaan blogger seperti pasir di lautan dan di gurun. Sejuta banyaknya bahkan tak terhitung. Kalau dahulu tak ada media sosial, sekarang siapa yang tak menggunakan itu untuk segala rupa kebutuhan. Satu teman yang senangnya ”bernyanyi”, membutuhkan lima jenis media sosial untuk mendendangkan suara hatinya agar didengar orang lain. Media sosial dimanfaatkan untuk menunjukkan eksistensi diri sampai kepada mempromosikan produk. Keberadaan media sosial, internet, menjadikan dunia itu begitu kecil dan mudahnya dijangkau. Mengelilingi dunia dan mengetahui isinya sekarang ini, bisa dilakukan dengan duduk-duduk tenang di rumah sambil menyantap keripik. Contoh-contoh di atas yang saya berikan, juga termasuk cara manusia sekarang ini berpakaian, busana-busana yang mereka pilih untuk dikenakan, cara mereka menampilkan diri sampai kepada bagaimana mereka memamerkan kekayaan tanpa tedeng aling-aling. Sehingga saya sendiri sampai bingung, apakah memamerkan kekayaan itu bukan sebuah kekeliruan tetapi adalah hak seseorang tanpa harus dihakimi tinggi hati. Semuanya berbeda tak seperti di masa saya dan klien saya muda dahulu. Bukan hanya masanya yang berbeda, tetapi cara berpikir mereka yang berbeda, kebutuhan mereka berbeda. Setelah rapat itu berakhir, saya kembali ke rumah. Dalam perjalanan pulang, salah satu anak buahnya menghubungi saya dan mulai menumpahkan curahan hatinya. Singkat ceritanya, klien saya itu tahu kalau perubahan sudah terjadi, tetapi susahnya untuk berubah sehingga produk yang dihasilkan dan eksekusi di lapangan juga selalu berakhir dengan yang itu-itu saja. ”Produk kami itu enggak modern gitu, Mas. Masak kemarin itu milih pembicara yang sudah enggak zamannya lagi, saya sebagai anak sekarang ini aja enggak kenal siapa dia,” kata salah satu anak buahnya itu. Kemudian ia melanjutkan lagi. ”Yang bisikin dia tu juga banyak, Mas, dan yang bisikin itu juga sama kunonya. Susah deh, Mas.” Melepas jangkar Setelah sesi curhat itu selesai, saya senyum-senyum sendiri. Sebagai seorang pemberi saran, saya memang dengan mudah dapat menyodorkan fakta dan data. Tetapi semua itu hanya benda mati. Fakta dan data itu berguna hanya kalau dijalankan oleh manusia yang mau menerima, membaca, dan kemudian dengan bijaksana mengeksekusinya. Dengan pengalaman hidup yang sudah saya jalani ini, mengeksekusi itu memiliki bobot yang besar di dalam diri eksekutornya, bukan dalam fakta dan datanya. Saya termasuk orang zaman dahulu, memiliki nilai-nilai dahulu. Ketika saya memasuki abad yang serba modern dan cepat ini, saya membutuhkan waktu yang lama bahkan sampai sekarang saya masih terengah- engah dibuatnya. Saya bisa membuka mata. Artinya, saya melihat dan membaca akan keadaan yang terjadi di kehidupan saya dan dunia. Tetapi mulut saya itu saya tutup dari bersuara dan menyuarakan akan apa yang dilihat mata saya sekarang ini. Sehingga di ruang rapat, yang saya suarakan adalah apa yang dilihat mata saya puluhan tahun lalu. Nah, yang puluhan tahun itu ada yang masih cocok, ada yang juga sudah ketinggalan zaman. Masalah terbesarnya adalah, saya menyadari kalau itu sudah tidak cocok lagi, saya harus mencocokkannya dengan yang cocok sekarang ini. Maka saya teringat akan ungkapan ini. Birds with same feather flock together dan teringat akan anak buah klien saya yang mengatakan bahwa orang-orang yang dekat dengan bosnya itu sama kunonya. Sejujurnya penjelasannya itu yang membuat saya tersenyum sendiri setelah mendengar sesi curhatnya. Saya ini orang kuno, senangnya yaa... kumpul sama manusia yang sama seperti saya. Kalau dipindahkan ke anak-anak zaman sekarang, saya hanya bertahan beberapa jam, setelah itu pembicaraan akan berhenti dan berakhir dengan menjadi garing. Nah, susahnya kalau pembisik di kantor dalam urusan memajukan perusahaan, juga sama kunonya, sama cara pandangnya. Bisa jadi, pembisik-pembisik ini seperti batu yang menjadi beban yang saya ikatkan di kaki sehingga saya menjadi susah untuk maju. Saya membutuhkan kenyamanan dengan mereka yang bulunya sama, saya mendapatkan bisikan yang tak hanya nyaman tetapi yang bisa saya terima karena saya bisa mengerti. Tetapi saya juga harus mengakui, situasi nyaman itu juga seperti batu yang diikatkan ke kaki kemudian saya diterjunkan ke dalam laut. Jadi seperti jangkar yang membuat kapal tak bisa pergi ke mana-mana. Sebagai manusia lama, sekarang ini, saya sedang berusaha melepaskan jangkar dan membiarkan kapal saya mengarungi samudra kekinian dengan nakhoda yang bijak. Bijak itu menginikan kekunoan saya ketimbang saya mengunokan kekinian mereka. ●