|
Jenderal M. Jusuf Hamid
Awaludin : Mantan Menteri
Hukum dan Hak Asasi Manusia dan Duta Besar Indonesia untuk Rusia dan
Belarusia. |
KOMPAS.COM, 09 November 2026
|
PAGI benar waktu di Eropa, saya mendengar dan mengetahui, ada
deklarasi yang menggetarkan dari negara. Ada pemakluman yang melegakan. Jenderal M. Jusuf akan menerima
status Pahlawan Nasional. Dalam hati saya yang bergetar itu, terucap kalimat
pendek: "He deserves it." Seseorang jadi pahlawan karena ia berbuat untuk kepentingan
banyak orang, melampaui keinginannya untuk kepentingan dirinya, melakukan
secara sukarela tanpa berkalkulasi untung rugi buat keagungan dirinya. Orang jadi pahlawan karena tindakannya dilakukan dengan niat
nobelity (berbuat dengan standar moral yang sangat tinggi, demi kebaikan
banyak orang). Selanjutnya, orang jadi pahlawan karena bertindak dalam momen
yang kritis, sembari yang lain tidak berbuat apa pun. Jenderal M. Jusuf, meninggalkan kampung halamannya di Sulawesi
Selatan dalam usia 16 tahun. Naik perahu layar tradisional menuju daratan
Jawa, Yogyakarta. Niat nobelity-nya hanya tunggal, ingin bergabung dengan para
pejuang republik, membebaskan negerinya dari cengkeraman penjajah. Niat baik dan tekad yang membaja itu, menyisihkan segala risiko
yang bakal dihadapinya. Ia menerjang ombak berhari-hari di laut untuk
menggapai pulau idamannya, gabung bersama para pejuang yang lain. Di antara para pejuang yang berasal dari Sulawesi, khususnya
Sulawesi Selatan, M. Jusuf paling muda. Ia meninggalkan kampungnya, bukan sekadar memisahkan badan dari
keluarga dan tanah kelahirannya. Jusuf muda berangkat dengan meninggalkan
segala keistimewaan yang dimilikinya. Ia seorang anak raja yang memberinya segala kenikmatan. Ia sama
sekali tak tergiur dengan keasyikan status sosial-ekonomi itu. Malah, M. Jusuf menantang hirarki sosial di kalangan keluarga dan
masyarakat yang mengitarinya. Sejak kecil, ia sangat memprotes, mengapa setiap orang yang lewat
di depan rumahnya harus membungkuk dan turun dari sepeda. Ia merasa ketidak-adilan
dipraktikkan secara sempurna dan sistematis. Sikap anti-hirarkis yang diramu dengan prinsip feodalisme itu
jugalah yang membuat Jusuf, di suatu waktu, mendeklarasikan ke publik, di
tanah lapang, bahwa ia menanggalkan gelar kebangsawanannya "Andi."
Jusuf malah memasang iklan di koran lokal. Sikap yang amat asimetris (bertentangan) dengan kebanyakan orang,
hingga saat ini. Sekarang, malah ada orang yang akar keluarganya sama sekali tidak
ada satu jejak pun bahwa ia turunan raja, tetapi memperalat institusi negara
yang bernama pengadilan, agar ia diakui keturunan raja. M. Jusuf sebaliknya. Dan itulah yang membuat ia jadi pahlawan.
Bukan mempahlawankan diri. Sikap egalitarian yang membatu pada dirinya itu, ia praktikkan
tatkala menjadi Menhankam/Pangab, 1978-1983. Ke mana pun ia pergi, ia selalu menyapa prajuritnya dengan
kalimat khas: "Apa yang kamu makan? Bagaimana kondisi asramamu? Apa kamu
sudah menerima kacang ijo?" Pertanyaan-pertanyaan itu sekilas biasa-biasa saja, tetapi masuk mengendap
dalam relung kalbu dan sanubari tiap prajurit. Maka, Jusuf pun digelari
sebagai "Panglima Para Prajurit." Dalam konteks ini, saya teringat ucapan seorang penyair Amerika,
Pierce Brown: "Honor is not what you say. Honor is what you do"
(Kehormatan bukan mengenai apa yang kamu ucapkan. Kehormatan adalah apa yang
kamu lakukan). Jenderal M. Jusuf, tidak senang mengumbar kata-kata dan tak
gampang mendeklarasikan keinginan. Ia berbuat. Dan di situlah ia memiliki
honor (kehormatan). Kepahlawanan M. Jusuf beredar alam wilayah jelajah: Indonesia
merdeka, Indonesia utuh sebagai negara kesatuan. Di sinilah M. Jusuf berdiri
tegak. Demi negara kesatuan yang dibelanya, pada tahun 1960-an, tatkala
ia menjadi Panglima Kodam Hasanuddin, M. Jusuf berhadapan langsung dengan
Kahar Muzakkar, mantan atasannya di Yogyakarta semasa perjuangan (M. Jusuf
adalah ajudan Kahar Muzakkar). Kahar Muazakkar terlibat pemberontakan DI/TII. M. Jusuf tanpil
menyelamatkan negara kesatuan, membasmi pemberontakan Kahar yang berlangsung
bertahun-tahun. Sebuah kisah pernah saya dengar mengenai hubungan persilangan
antara M. Jusuf dan Kahar Muzakkar. Dalam ikhtiar mencari titik temu, Panglima Kodam Hasanuddin,
Kolonel M. Jusuf, bertemu dan berunding dengan Kahar Muzakkar untuk
menghentikan konflik bersenjata dan mengajak Kahar Muzakkar kembali ke
pangkuan republik, negara kesatuan. Tidak ada titik temu. M. Jusuf mempersilahkan Kahar Muzakkar
kembali ke lokasi yang menjadi habitat perjuangan bersenjatanya di hutan. M. Jusuf memberi waktu kepada Kahar sebanyak tiga hari. Setelah
itu, perang dilanjutkan lagi. Semua staf menyesali tindakan Jusuf tersebut.
Mengapa kahar tidak saja langsung ditangkap dan dijebloskan ke penjara? M. Jusuf dengan singkat mengatakan: "Hanya kompeni yang
menangkap lawan berunding di saat perundingan berlangsung." Jelas, ada jiwa sportivitas dan chivalri (kesatria) yang
dicontohkan oleh Jusuf. Dia tidak mau kelak dicap sebagai orang pengecut,
menangkap lawan di saat lawan tak berdaya. Jusuf belajar dari tindakan pengecut Belanda yang menangkap
Sultan Hasanuddin pada saat perundingan. Tatkala Kahar Muzakkar terbunuh, Jusuf memerintahkan agar Kahar
tidak dikebumikan dan memiliki pusara. Mayatnya dibuang ke laut. Orang pun menyesali Jusuf. Ia hanya berkata singkat, "Kita
harus menghapus kepedihan masa lalu. Jangan kelak pusara Kahar dijadikan
monumen kemarahan untuk membangkitkan permusuhan baru." Dalam proses penumpasan pergerakan Kahar Muzakkar, M. Jusuf
mengambil posisi yang tegas. Negara kesatuan harus tegak. Kahar Muzakkar
harus ditumpas. Silahkan kirim pasukan dari Jawa, tetapi panglimanya tetap saya,
kata Jusuf. "Kalau kahar ditumpas dan saya Panglima, orang-orang Bugis
tidak akan pernah merasa bahwa Kahar yang beretnis Bugis, ditaklukkan oleh
orang dari Jawa." Pemikiran seperti ini, bila berkelanjutan, akan menjadi benih
permusuhan antara suku ke depan. Biduk negara kesatuan bisa oleng. Semen
peretak bangsa bisa retak, kata Jusuf. Pasukan Siliwangi yang berpengalaman menumpas pemberontakan
Di/TII Kartosuwiryo di Jawa Barat, akhirnya memang melumpuhkan pemberontakan
Kahar Muzakkar. Namun, Panglima penggempuran tetap di tangan M. Jusuf. Tidak ada
riak berlatar suku. Di sinilah keahlian strategi militer M. Jusuf. Ia
menumpas, tetapi di saat yang berbarengan, ia menutup celah munculnya
pergerakan baru ke depan. M. Jusuf dikenal luas sebagai orang yang lurus. Memiliki
determinasi tinggi. Tatkala ia menjadi wakil Komandan Resiomen di Manado, ia
datang ke Jakarta memberi ultimatum. Jakarta memilih Worang (Komandan Resimen) atau dirinya? Maklum,
menurut Jusuf, Worang berjalan tidak sebagaimana mestinya, karena terlibat
perdagangan dan barter. Itu tidak baik bagi seorang yang memegang
tanggungjawab negara, kata Jusuf. Ia bersikeras dengan pendirian. Hal yang sama ia tunjukkan tatkala menjadi Panglima Kodam
Hasanuddin. Ia membasmi Andi Selle, seorang pejabat Kodam yang membuat
kesatuan sendiri (710) dan menguasai pantai barat Sulawesi. Andi Selle terlibat perdagangan kopra yang menjerat rakyat, lalu
membiayai pasukannya sendiri. M. Jusuf membasminya, kendati Andi Selle adalah
teman. Tatkala perjuangan fisik melawan penjajah usai, satu persatu
senior dan kawan seperjuangan Jusuf di Jawa, kembali berebut jabatan di
kampung. M. Jusuf tidak ikut arus itu. Ia pergi sekolah ke Amerika
Serikat. Jelas di sini, M. Jusuf memiliki visi yang menerobos terowongan masa
depan. Ia sangat rasional, dan memiliki keberanian membebaskan diri dari
kepentingan sesaat untuk kenikmatan seketika. Maya Angelou, seorang penyair Amerika Serikat menulis: "I
think a hero is really any person intent on making this is a better place for
all people" (Saya pikir seorang pahlawan adalah orang yang membuat
sebuah tempat yang sangat baik untuk ditempati semua orang). M. Jusuf telah membuat tempat itu yang bernama Negara Kesatuan
Republik Indonesia. Karena itu, ia mendapatkan gelar Pahlawan Nasional. ● |
Sumber
: https://nasional.kompas.com/read/2026/11/09/07000041/jenderal-m.-jusuf?page=all#page2
Tidak ada komentar:
Posting Komentar