Ketimpangan Serapan Bahasa Daerah dan Asing Ivan Lanin :  Wikipediawan pendiri Narabahasa

TEMPO MINGGUAN, 08 November 2026

 

 

                                                           

·      Bahasa Indonesia diperkaya oleh serapan bahasa daerah dan bahasa asing dengan kedudukan setara.   ·      Dominasi bahasa tertentu dalam pendidikan, media, dan teknologi mempengaruhi penerimaan kosakata baru.   ·      Penyerapan kosakata daerah memperkaya bahasa Indonesia, tapi tidak secara otomatis menjamin kelestarian bahasa asalnya.   Di layar telepon seluler, tombol itu bertuliskan Unduh. Di ruang rapat, orang berkata, “Nanti saya download dulu.” Keduanya dipahami. Yang satu terpasang pada antarmuka, yang lain meluncur dalam percakapan. Mengapa satu kegiatan mempunyai dua nama dengan nasib berlainan?   Unduh berasal dari bahasa Jawa undhuh yang berarti “petik” atau “ambil”. Kata itu mendapat pekerjaan baru di dunia digital. Berkas dari Internet seolah-olah dipetik dan dibawa pulang. Pasangannya, unggah, dipakai untuk mengirim berkas. Bahasa daerah tidak hanya menyediakan nama makanan dan upacara.   Contoh itu mengundang pertanyaan lebih besar. Mengapa kata bahasa Inggris terasa wajar di kantor, sedangkan kata bahasa daerah kadang terdengar ganjil? Apakah bahasa Indonesia lebih mudah menerima pengaruh dari luar negeri daripada kekayaan dari dalam negeri?   Jawabannya tidak sesederhana pertandingan dua bahasa. Kita perlu membedakan tiga kejadian, yakni pengusulan atau pembentukan kata, pemakaian oleh masyarakat, dan pencatatannya dalam kamus. Kata bisa hidup lama sebelum dicatat. Sebaliknya, pencantuman dalam kamus tidak menjamin kata itu rajin dipakai.   Pedoman Umum Pembentukan Istilah memberi tempat kepada kosakata Indonesia dan Melayu, bahasa Nusantara yang serumpun, serta bahasa asing. Pemadanan bisa dilakukan melalui penerjemahan, penyerapan, atau gabungan keduanya. Pedoman membantu orang mencari istilah, bukan mengatur apa yang boleh terucap dalam rapat.   Tidak ada petugas yang berjaga di mulut penutur. Kita dapat mengatakan unduh, download, atau mengambil berkas sesuai dengan keadaan. Pilihan yang berulang membentuk kebiasaan. Keputusan penyusun istilah dan keputusan orang yang memakai bahasa tidak selalu bertepatan. Di sinilah gengsi ikut bekerja.   Sosiolog Pierre Bourdieu membahas pasar linguistik, tempat cara berbahasa memperoleh nilai sosial berbeda. Tuturan dihargai bukan hanya karena maknanya tepat, melainkan juga lantaran siapa yang mengucapkannya, kepada siapa, dan dalam lingkungan apa.   Di sebagian kantor, kata bahasa Inggris mungkin memberi kesan modern. Di tempat lain, kata bahasa daerah menandakan keakraban. Gengsi bahasa bergantung pada lingkungannya.   Orang yang mengatakan download pun belum tentu mengejar gengsi. Bisa jadi dia terbiasa mendengarnya atau mempelajarinya lebih dulu. Prestise hanya salah satu faktor di antara kebiasaan dan kebutuhan.   Bahasa Indonesia sendiri tumbuh dengan menyerap kata dari berbagai sumber. Bengkel dan pikir berasal dari bahasa asing, tapi kini tidak terasa sebagai tamu. Gampang dan rampung, dari bahasa Jawa, juga akrab dalam percakapan Indonesia. Asal kata tidak menentukan apakah kata itu layak menjadi milik bersama.   Yang patut dipersoalkan bukan banyaknya kata serapan asing, melainkan kesempatan suatu kata untuk terdengar, dicoba, dan dianggap biasa. Bahasa yang hadir dalam pendidikan, media, perdagangan, dan teknologi lebih sering menawarkan kosakatanya. Bahasa yang jarang mendapat panggung menghadapi jalan lebih panjang.   Kamus memberi petunjuk walau bukan seluruh jawaban. Adi Budiwiyanto mencatat 3.592 entri berlabel bahasa daerah dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia edisi keempat dari total 90.049 entri. Angkanya sekitar 3,99 persen. Itu data edisi 2008, bukan gambaran sekarang. Label daerah pun tidak mencakup seluruh riwayat asal kata.   Angka itu bukan pembanding langsung bagi serapan asing karena dasar pendataannya berbeda. Ia menunjukkan keterwakilan bahasa daerah dalam satu edisi kamus, bukan bukti bahwa penyusunnya lebih mengutamakan bahasa asing.   Perbedaan di antara bahasa-bahasa daerah menarik perhatian. Dalam pendataan Budiwiyanto, bahasa Jawa menyumbang 1.109 entri berlabel, Minangkabau 929, Sunda 223, dan Madura 221. Dialek Melayu Jakarta dihitung tersendiri. Selisih itu nyata, tapi belum menjelaskan penyebabnya.   Jumlah penutur mungkin berpengaruh, tapi bukan satu-satunya faktor. Budiwiyanto juga menyoroti peran wartawan, sastrawan, tokoh publik, dan ketersediaan konsep. Melalui karya dan media, kata bahasa daerah berpeluang dikenal pembaca dari wilayah lain.   Ada juga soal kebutuhan. Bahasa daerah menyimpan nama gejala alam, hubungan kekerabatan, dan pengalaman yang belum terungkap ringkas dalam bahasa Indonesia. Kata semacam itu dapat menawarkan makna baru. Namun keunikan saja tidak cukup jika bentuknya sulit dipahami atau tidak pernah digunakan.   Penelitian Ahmad Muaffaq N. dan Burhanuddin (2025) mencatat 16 kata dari bahasa Mandar dalam KBBI daring versi 2023. Angka itu hasil penelusuran mereka, bukan ukuran kekayaan bahasa Mandar. Mereka juga membahas kata yang berpotensi diserap, misalnya malaqbiq, yang bermakna “terhormat” atau “mulia” dengan nilai budaya yang tidak mudah diringkas menjadi satu padanan bahasa Indonesia.   Jalur resmi tersedia. Badan Bahasa menginventarisasi kosakata bahasa daerah. Masyarakat juga dapat mengusulkan entri KBBI. Ada lima kriteria penerimaan, yakni unik, eufonik, sesuai dengan kaidah bahasa Indonesia, tidak berkonotasi negatif, dan kerap dipakai. Kriteria terakhir menghitung seberapa sering dan luas sebuah kata digunakan.   Kriteria itu berlaku bagi usulan dari bahasa daerah ataupun bahasa asing. Kriterianya sama, tapi kesempatan memenuhinya tidak selalu setara. Kata yang sudah hadir dalam media, pendidikan, dan teknologi lebih mudah memenuhi syarat kekerapan daripada kata yang jarang diberi ruang.   Di sinilah lingkaran itu terbentuk. Kata perlu dikenal agar sering dipakai. Tapi kata juga perlu sering dipakai agar makin dikenal. Saya pernah menjalankan #seharisekata. Dalam lebih dari 1.400 hari menulis di Medium, saya memakai padanan seperti lapis payun (frontend) dan lapis pungkur (backend) dalam konteksnya. Yang penting kata juga dipakai, bukan hanya dicatat di kamus.   Upaya itu bukan kampanye menolak bahasa Inggris. Untuk konsep ilmiah lintas negara, unsur asing kadang lebih praktis. Untuk pengalaman Nusantara, kata bahasa daerah mungkin menyimpan perbedaan makna yang tidak diberikan istilah asing. Bahasa Indonesia memerlukan keduanya.   Memilih kata dimulai dari kebutuhan pembaca. Apakah maknanya diperlukan? Apakah bentuknya mudah digunakan? Apakah penjelasannya jelas? Satu pertanyaan sering terlupakan: sudahkah sumber kosakata selain bahasa yang telanjur dominan memperoleh kesempatan yang wajar?   Penyerapan juga bukan penyelamatan bahasa. Orang yang mengunduh berkas belum tentu bisa berbahasa Jawa. Keberadaan kata dari bahasa Mandar di kamus tidak menjamin anak-anak tetap memakainya di rumah. Pelestarian menuntut penutur, ruang belajar, dan pewarisan antargenerasi.   Bahasa Indonesia dapat membawa kata melintasi batas wilayah, sedangkan bahasa asalnya tetap memerlukan masyarakat yang menuturkannya. Keduanya mempunyai tugas berbeda. Memperkaya kosakata nasional tidak berarti sudah menyelesaikan pekerjaan melestarikan bahasa daerah.   Kembali ke tombol Unduh. Ia membuktikan bahwa pengalaman yang dinamai bahasa daerah dapat memperoleh makna baru dalam teknologi. Download menunjukkan kuatnya kebiasaan dan hubungan dengan dunia luar. Kedua kata dapat tinggal serumah; tidak perlu salah satunya diusir.   Bahasa Indonesia tetap membutuhkan kata dari dunia luar dan dari berbagai penjuru Nusantara. Yang patut ditanyakan bukan asal sebuah kata semata, melainkan juga siapa yang memperoleh kesempatan membuatnya dikenal. Di antara begitu banyak bahasa yang kita miliki, kata dari rumah siapa yang belum pernah kita coba dengarkan? ●   Sumber :  https://www.tempo.co/gaya-hidup/ketimpangan-serapan-bahasa-daerah-dan-asing-2303360