Lebaran dan Budaya Konsumerisme

Lebaran dan Budaya Konsumerisme

Sholehudin A Aziz ; Dosen Fakultas Syariah dan Hukum, Peneliti CSRC UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

SUARA KARYA,  15 Agustus 2012

Tidak lama lagi, Lebaran atau Hari Raya Idul Fitri 1433 H yang senantiasa dinanti oleh umat Muslim, akan tiba. Idul Fitri dimaknai sebagai hari kembalinya kesucian diri dan kemenangan bagi umat Islam, khususnya bagi yang telah menjalankan ibadah puasa di bulan Ramadhan selama sebulan penuh. Lantas, mengapa harus ada Lebaran? Secara normatif, Lebaran merupakan tanda bagi tiga hal.

Pertama, sebagai bentuk ungkapan syukur atas segala nikmat dan karunia selama satu tahun penuh yang telah diberikan Allah SWT. Kedua, sebagai tanda telah genap dan sempurnanya jumlah hitungan hari puasa di bulan Ramadhan. Ketiga, sebagai bentuk pengagungan Asma Allah. Hal ini sesuai dengan ayat Al Qur'an yang berbunyi: "dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur." (QS 2: 185)

Ayat di atas jelas mengkonfirmasi bahwa tujuan utama Idul Fitri adalah sebagai bentuk rasa syukur kepada Allah atas nikmat Ramadhan yang telah dianugerahkan kepada kaum muslimin. Sebagai perwujudan rasa syukur maka menjelang Lebaran terdapat kewajiban membayar zakat bagi yang mampu, dan juga infak serta sedekah bagi yang berlebihan. 

Tradisi ini di sebagai bentuk kepedulian sosial yang tinggi kepada kaum dhuafa, agar dapat berlebaran seperti yang lainnya. Itulah esensi Lebaran yang sesungguhnya.

Namun kini, budaya Lebaran sepertinya tidak lagi sesakral yang diharapkan oleh Allah SWT. Esensi peringatan Hari Raya Idul Fitri yang agung, kian hari mulai pudar dan cenderung mulai jauh dari nilai-nilai keislaman. Tradisi Idul Fitri dirasakan sebatas ungkapan makna semata tanpa nilai semestinya. Tradisi hura-hura dan berlebihan dalam menyambut hari raya ini telah menambah kesan hilangnya esensi Idul Fitri yang sesungguhnya.

Kita bisa lihat setiap menjelang hari Lebaran, tingkat konsumsi masyarakat naik tajam. Seluruh pusat perbelanjaan seperti mal, supermarket, swalayan, pasar dan lainnya membludak tajam dipenuhi pengunjung. Mereka berbelanja barang barang kebutuhan Lebaran dari barang kebutuhan pokok, baju, celana, dan kue dan lain sebagainya. Mereka seakan tidak peduli dengan berapa biaya anggaran yang harus dikeluarkannya, demi sebuah lebaran semata.

Meningkatnya biaya konsumsi khusus di hari-hari menjelang Lebaran ini, mungkin tidak terlalu berpengaruh bagi kalangan menengah ke atas, namun bagi kalangan menengah ke bawah, apalagi kaum miskin, tradisi Lebaran ini cukup membuat kelimpungan. Inilah budaya konsumerisme yang kian mengkhawatirkan karena dipicu oleh tayangan-tayangan di media televisi kita. Hampir mayoritas acara-acara di televisi membawa pesan sponsor konsumerisme dan kemewahan.

Lebih jauh, iklan-iklan yang muncul adalah iklan-iklan yang cenderung mengajak masyarakat untuk berbelanja dan terus berbelanja. Momen Idul fitri seakan telah menjadi lahan paling strategis untuk meraih keuntungan yang sebesar-besarnya. Sehingga tanpa disadari, semangat Idul Fitri kian pudar, diganti oleh semangat konsumerisme yang membabi buta. Naiknya biaya konsumsi Lebaran akhirnya dianggap oleh sebagian masyarakat sebagai suatu hal yang wajar. Sungguh ironis memang!

Sikap Berlebih

Kondisi ini diperkuat oleh hasil penelitian terhadap konsumsi massa dalam hari-hari besar Islam yang dilakukan oleh seorang antropolog Amerika, Walter Armbrust, yang mengindikasikan adanya kesenjangan antara perilaku umat islam dan nilai yang menjadi tujuan ibadah Lebaran.

Menurut Armbruts, pada hari-hari menjelang Lebaran, masjid menjadi kian lengang oleh jama'ah. Sedangkan, yang ramai bahkan sesak didatangi oleh jama'ah adalah mall, supermarket dan trade centre. Bukannya makin khusyuk dalam sujud panjang di malam-malam akhir Ramadhan, umat Islam malah tenggelam dalam arus hingar-bingar penyambutan Lebaran yang kehilangan substansi. Bukannya menyempurnakan bilangan puasa dan mengagungkan asma Allah, mereka malah sibuk memilih pakaian baru dan bahan makanan untuk memenuhi kebutuhan lebaran yang begitu berlebihan.

Padahal dalam Islam sendiri, terdapat batasan-batasan yang jelas tentang konsumsi. Di antaranya adalah adanya larangan isrbf atau berlebih-lebihan. Perilaku isrbf diharamkan sekalipun komoditas yang dibelanjakan adalah halal. Namun demikian, Islam tetap membolehkan seorang muslim menikmati karunia kehidupan, selama masih dalam batas kewajaran. Dalam Al-Quran, surat al-A'rbf (7): 31 dikatakan: "Makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan."

Untuk menyelamatkan Lebaran dan mengembalikan pada fungsi dan makna yang sebenarnya, maka dibutuhkan sebuah kerja keras dari para ulama dan pemimpin umat lainnya untuk menjelaskan esensi lebaran yang sesungguhnya kepada umat Islam. Sudah saatnya perbincangan keagamaan di masa Ramadhan yang semakin jauh dari keprihatinan dan rasa peduli terhadap realitas sosial dihilangkan. Seharusnya perbincangan tentang taqwa sebagai tujuan akhir puasa dikemas dalam nuansa yang lebih realistis bahwa kunci menuju takwa adalah menegakkan keadilan dan menjauhi kedzoliman.

Umat pun harus berbenah diri dengan senantiasa sadar bahwa Lebaran adalah proklamasi sampainya seorang manusia pada titik takwa setelah melewati perjuangan melawan nafsu hewani selama sebulan penuh. Maka, seharusnya ia menjadi lebih adil, lebih beradab dan lebih bijaksana serta peduli dengan realitas sosial yang masih penuh dengan kemiskinan, kebodohan dan keterbelakangan umat sebagai efek dari sistem sosial yang timpang dan jauh dari rasa keadilan. Amien. ●